人皇和天子的区别（纣王死后人族再无气运）

网友发稿 2023-10-21 03:39

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天皇。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

伏羲是天皇三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

是的。绝大多数书籍都认为伏羲是三皇中的天皇。三皇：一指历史时期，即三皇时代(公元前 6727 年～公元前 3077 年)。二为人物合称，是古中国传说中的三个杰出部落首领，后世尊为皇。

天皇为伏羲，地皇为神农。天皇：相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

天皇是天帝，地皇不详，人皇是伏羲。人定胜天，三皇之首是伏羲。伏羲在正统的中国神话中是人类最早的先祖。伏羲的后代大概有三个分支，一支炎黄，一支蚩尤，一支西王母。伏羲最正统的后代其实是西王母，而非炎黄。

天皇地皇人皇分别都是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、燧人（人皇）。伏羲生于陇西成纪(今甘肃省天水市秦安县陇城)，古史小说中，说他当过部落首领，立都：凤城，年号：罗奉。

究其原因就是纣王帝辛所在的商代，也是一直崇尚着人皇的理念，纣王就是当时的人皇，是人世间的主宰，和天皇地皇这样的神祗地位是一样的。人间帝王和天上的玉帝是同一个级别的，是享有人间气运加身的。

这也说明了纣王之后神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。合理把上周修仙资源合理债券变所有者权益的全过程，原本属于商周的特种力量，摇身一变。

还有人是从帝王权力和行为来解释的，从《封神演义》中可以看出，周朝以前虽然人们一样供奉神仙，但只有敬意，没有畏惧，尤其是帝王，纣王甚至敢公开在女娲宫题诗亵渎女娲，说明他对所谓的神并不放在眼里。

从某种程度上来说周武王不称帝是不想刺激商部落，周武王死后周公摄政，商反。

原因如下：以周代商，就是人界的神和天界的神达成的协议。人界的神被召上天界，天界的神投胎转世成人界的天子，代天界掌管人界，直接阻碍人类继续成神。人界没有神了，自然就没有神干预朝政了。从周朝开始，称周天子。

从人皇到真龙天子，符合社会环境的。朝代末期，战乱不断，唯一能保证的，便是宣传天子的正统身份。

周武王承天神创建周王朝，御统全民。自称周天子，意为天的嫡长子。至此就又降了一级。到了秦国，秦王政荡平六国，廓清寰宇，一统四海八荒。

周人既不能、亦不肯重创此类宗教，故而只能居诸侯之王的位置，而不能称帝。周王称为天子是后世的事，至少在西周尚无此类证据。

周朝在推翻殷商以后，周武王想出了君权神授这种改变思想文化来巩固统治。君主自称授命于天、代天行政为天之子，故为天子；以用来保障自己皇权的正统地位，麻痹百姓。从人皇到真龙天子，身份地位看似少了一大截。

周武王承天神创建周王朝，御统全民。自称周天子，意为天的嫡长子。至此就又降了一级。到了秦国，秦王政荡平六国，廓清寰宇，一统四海八荒。

这种政治体制是在当时的历史条件下应运而生的，它具有很多优点，因为单纯依靠周天子的实力，统治辽阔而广袤的疆域是鞭长莫及的，而由分封的诸侯代理天子治理则使之变成了可能。

1、这也说明了纣王之后神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。什么是天子？臣子民众对帝王的称谓。天子：天之嫡长子。其命源于天对封建社会的最高统治者的称呼。

2、究其原因就是纣王帝辛所在的商代，也是一直崇尚着人皇的理念，纣王就是当时的人皇，是人世间的主宰，和天皇地皇这样的神祗地位是一样的。人间帝王和天上的玉帝是同一个级别的，是享有人间气运加身的。

3、商朝纣王之前的王都是以人皇自居，尽管实力不如神明，但是跟神明是平等的地位。而从周朝开始，人皇就变成了天子，帝王的地位要低于上天，屈居于神明之下。后世一统天下的秦始皇，也可以算是一个人皇。

4、因为纣王之前，黄帝后人是不把天帝放在眼里的，大家人人平等没有高低贵贱之分，但是纣王之后，人间所有的帝王都变成了“天帝之子”，每年祈求天帝让人间风调雨顺、五谷丰登，所以说纣王之后再没有“人皇”了。

5、这句话的大意就是纣王无道，我代表伐子，所以他称天子是可以的。有道伐无道这就是仁义。什么叫德合天者呢？像三皇五帝那种由百姓推荐而称王者才叫德合天者拥有天下。

6、古代的封建观念认为，君主的权利时上天赋予的，皇帝又称为天子。古代又讲究以德治国，君王如果失德就会失去民心和权利，而皇帝自称寡人无非就是提醒自己切不可失德而动摇民心国本，不过是为了笼络人心的手段罢了。

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