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挂世去人的像可以写肖像吗?
1、肖像权属于人身权，始于出生，终于死亡。因此，死者并无肖像权，但死者依然享有人格利益，若死者的肖像收到侵害，死者近亲属可以起诉要求对方停止侵权，赔偿损失。但这属于人格利益，不属于人格权。
2、未经肖像权人同意，不得制作、使用、公开肖像权人的肖像，但是法律另有规定的除外。未经肖像权人同意，肖像作品权利人不得以发表、复制、发行、出租、展览等方式使用或者公开肖像权人的肖像。
3、首先，死者没有肖像权，但是，死者的近亲属有死者的肖像利益。如果是未经过死者生前同意或死者近亲属同意，任何人不得侵害死者的肖像利益。肖像是公民的外貌在物质载体上再现的视觉形象。
4、住新宅是不可以挂死人的肖像的，这样不吉利。
5、已经去世的人，其肖像权和名誉权依然受法律保护。最高人民法院《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任的若干问题的解释》第四条规定了死者肖像受法律保护。
死人过世钱监画像什么缘故?
因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思，时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。镜虽然开始于秦朝。
我怀疑是不是你们那儿怕去世的人过了“奈何桥”后会像传说一样失去记忆啊。
但是其实，在家家户户祭灶神的画像上面，还有一位女神像，那就是灶王奶奶了，这个灶王奶奶和灶王爷是夫妻俩，这里面还有一个故事呢。据说灶王爷姓张，也不知道为什么，似乎很多神仙都姓张，可能是张姓人口基数大的缘故吧。
江苏苏北死人供桌上面是什么画像
1、供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
2、死者的头前放着桌子，上面有死者的遗像，桌子上面有供品和香纸，桌子下面是盆子，用于烧一些纸。死者儿子要坐在死者的左右，看着香一柱一柱烧完后，再继烧，不分白天夜里连续烧。
3、死人供桌摆放粮食好的，他是对去世的人的一种尊重与怀念，表达对他们的思念之情。并希望他们在那边的生活也是美好的。
4、供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品 位置是，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。但不能是双数。
5、一般是单数，供桌上一般都是供单不供双。这个其实也没有那么多讲究的，只不过是对死者的一种尊敬而已。供桌，指厅堂上置于天然几前的一种长方形桌子，高度约与方桌相等。祭祀时常供设香炉、蜡竿和摆放供品，故名供桌。
死人画像叫什么?
人活着的时候用素描画的头像，叫做素描头像，等人死后，留下的素描头像叫做遗像。所以，遗像和普通素描没什么区别，如果非要说区别，那么专业的遗像画师会使用炭精粉来画画像。
道士可不画菩萨啊，和尚才信菩萨呢，呵呵。道士画的那些是“符咒”传说是用朱砂画的，就是红色的了，道士用这个的目的就是让逝者安息，因为很多道场都是因为担心逝者不安而贻害后代的。
这是十殿阎罗像，只有寺庙或者城隍庙才有，或者是劝善书中有，一般家里死人是不贴这些的。
甲子以上算喜丧用红绸红花，甲子以下用黑绸黑花。一甲子为60岁。遗像，死者生前专门或不是有意留下的供后人追忆的照片或画像，亦作“ 遗象 ”。
死者遗照，是指逝者生前的照片或画像。在中国传统文化中，死者遗照起到祭奠和纪念逝者的作用。早在唐朝，就开始有人用绢或纸制造遗照。死者遗照的框架颜色 死者遗照的框架颜色，没有规定必须是什么颜色。
衣服如此，遗像也是如此。在灵堂，从衣服，到挽联，到花圈，到花朵，甚至到蜡烛，都是黑白色彩的，尽可能不使用彩色的。大红蜡烛代表喜庆，白蜡烛代表哀伤，庄严，肃穆。
