白马非马的故事（公孙龙白马非马的故事）

网友发稿 2024-11-15 12:02

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1、关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。

2、相传在战国时期，赵国一带的马匹曾遭受一种烈性传染病的影响，导致大批战马死亡。而秦国为防止瘟疫传入，便在函谷关口贴出告示：“凡是赵国的马不能入关！”一天，公孙龙骑着一匹白马来到函谷关前，被关吏阻拦了下来。

3、曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。

4、”这个典故也和对牛弹琴类似。原文如下：马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。

白马非马是中国古代哲学家典籍《庄子》中的一个故事和概念。下面将从故事的背景、概念的含义以及其在哲学思考中的作用等方面详细解释白马非马。故事背景白马非马的故事出自《庄子·列御寇》篇。

白马非马故事是《庄子》中的一个故事，通过辩论和悖论的方式探讨了言语与概念的相对性。故事中庄子提出了白马的非马观点，质疑了定义的固定性和普适性。

守卫说：照你这么说，马有了颜色就不是马了。

白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子白马论》。

……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣.马者，无去取于色，故黄黑皆所以应。白马者有去取于色，黄黑马皆所以色去，故惟白马独可以应耳。无去者，非有去也。

【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。

中国哲学史名词解释先秦：太初：天地未分前的混沌状态，其含义与太太极相近。《庄子·天地》： “太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”《庄子·知北游》：“外不观乎宇宙，内不知乎太初。

名词解释未成年雄性人类称为男孩，而成年者称为男人。未成年雌性人类称为女孩，而成年者称为女人。通常以个人或人来称呼个别的人类，以全人类称呼所有的人类。在哲学与法律里，人类、人、个体是有着不同的意义的。

公孙龙可以说是中国的柏拉图，他开辟了逻辑领域，建立逻辑学的理论体系。他的著名理论是白马非马论。

哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。

第一点是：“马者，所以命形也；白者，所以命色也；命色者非命形也，故曰：白马非马。”第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。

白马非马是一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。守门的士兵对他说：「马匹一概不得出城。

1、故事背景白马非马的故事出自《庄子·列御寇》篇。故事讲述了齐国有个人喜欢称赞白马，他说：“白马非常好。”另一个人却说：“不是非常好，只是白而已。”两人争论不休，最后请教了庄子。

2、“外形”、“颜色”不是一个定义角度，所以白色的马就不是马。守卫又说：你有白马，不能说是没有马。既然不能这么说，那么白马不就是马了吗？”公孙龙反驳到：如果说“要一匹马”，那么黄马、黑马可以满足要求。

3、白马非马就是讲公孙龙的故事。某天，他牵着白马要进城，然后呢，这个城不允许马进。然后公孙龙就说了他的白马不是马，然后说了一大堆说服了守城官然后进门的故事。但白马非马这一逻辑论点没有得到大多数人的认可。

4、白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。《白马论》的故事大概是这样的。战国时一城有令马匹不得出城。有一天，赵国平原君的食客公孙龙带着一匹白马正要出城。

5、白马非马故事故事讲述了一个辩论场景，庄子与一个学者讨论关于白马的定义。学者认为白马的定义是白色的马，而庄子却提出了悖论的观点，认为白马并非真正的马。

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