本文目录一览：
- 1、太平经的介绍
- 2、《太平经》谁写的?
- 3、太平清领书简介
- 4、闾丘方远的《太平经钞》
- 5、太平经的作者是谁
- 6、他是百姓公认的“神仙”,最后却被孙策斩杀
太平经的介绍
据《后汉书襄楷传》言，《太平经》的基本内容为：专以奉天地、顺五行为本，其中有「兴国广嗣之术」，又多巫觋杂语。
此神书即《太平经》，乃东汉原始道教重要经典。原书分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，凡一百七十卷。今《正统道藏》本仅残存五十七卷，收入太平部。
在东汉至唐代，《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部。太平道介绍：教义：大道、阴阳五行、符箓咒语。
相关介绍：据《楼观本纪》载，道士之称起于周穆王时。周穆王好尚黄老，以杜仲为师，追抑遗迹，崇构灵坛，召集四方幽人逸士，以绍玄业，“朝野以其弘修道事，故以道士为号焉”。
太平的理念 清净无为 济世度人 人生理想 明道立德 道化教育 劝善行善 劝善行善 广积阴功 因果秘义 行善准则 修善方法 道教向往太平，早期经典《太平经》正以太平为名，也是以太平为宗旨。
《太平经》谁写的?
《太平经》是黄老道的主要经典。关于该书作者，今已不可考。据史料记载，原书本为170卷，但今本仅存57卷。《太平经》作为黄老道的著作，是以老子等黄老列庄的道家思想为核心的。
王明据有关资料辑校补遗，撰成《太平经合校》一书，大体可见原书旧貌。此经假托神人（又称天师）与六方真人问演说原始道教教义和方术。其卷帙浩繁，内容庞杂。
于吉和《太平经》于吉是东汉末年黄老道代表人物之一，史书认为他是道教经典《太平经》的作者。
太平清领书简介
1、」因其书「皆缥白素、朱介、青首、朱目」，故称《太平清领书》。又因汉代方士于吉（或作「干吉」）曾传此书，故《后汉书》称其为「于吉神书」。
2、据《后汉书襄楷传》称，汉顺帝时，琅玡人宫崇诣阙，献其师干吉所得神书，号曰《太平清领书》。此神书即《太平经》，乃东汉原始道教重要经典。
3、内容简介：《太平经》是道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财就穷、自食其力。又名《太平清领书》。据中国《后汉书·襄楷传》称：汉顺帝时，琅玡人宫崇诣阙，献其师于吉所得神书，号曰《太平清领书》。
4、同时，它还进一步提出“天人合一”的唯心主义观点一，《太平经》内容驳杂．涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等，对黄老道思想的发展有深远的影响，在道教思想史上有着极其重要的地位，又名《太平清领书》。
闾丘方远的《太平经钞》
唐末道士闾丘方远以《太平经》卷帙浩繁，乃节录经文，编成《太平经钞》，仍按天干分为十部，每部一卷，合为十卷。
成书于汉代的《太平经》，据史书记载，共有三种：一是西汉成帝时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》12卷，自称是天帝真人赤精子传授；二是东汉顺帝时问世的《太平清领书》；三是顺帝时张陵所得的《太平洞极经》144卷。
此神书即《太平经》，系东汉黄老道重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷。今道藏本仅残存57卷，另有唐人闾丘方远节录的《太平经钞》10卷，敦煌遗书《太平经目录》一卷。
铨《太平经》为三十篇，备尽枢要，将卷帙浩繁之《太平经》（一百七十卷）精选节录为简明读本，名之曰《太平经钞》。唐景福二年（893年），钱塘彭城王钱霮笼络高道，访方远于余杭大涤洞，筑室宇以居之。
太平经的作者是谁
《太平经》，又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，成书于东汉中晚期，170卷。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。
出生地：琅琊 主要作品：《太平经》于吉——东汉末年黄老道代表人物之一 于吉(？-200年，一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。
王明据有关资料辑校补遗，撰成《太平经合校》一书，大体可见原书旧貌。此经假托神人（又称天师）与六方真人问演说原始道教教义和方术。其卷帙浩繁，内容庞杂。
《太平经》是黄老道的主要经典。关于该书作者，今已不可考。据史料记载，原书本为170卷，但今本仅存57卷。《太平经》作为黄老道的著作，是以老子等黄老列庄的道家思想为核心的。
于吉是东汉末期的道士，琅琊（今山东胶南）人，是道教经典《太平经》的作者。
于吉和《太平经》于吉是东汉末年黄老道代表人物之一，史书认为他是道教经典《太平经》的作者。
他是百姓公认的“神仙”,最后却被孙策斩杀
因为他给人们施药治病，所以在百姓之中有很高的声望，被百姓称为“活神仙”，颇受人们的敬爱，很多人都非常信奉于吉。
在吴郡、会稽一带为百姓治病，受到敬仰。被当时统治吴郡的孙策以迷惑人心为由斩首；孙策后来受到于吉死后冤魂的诅咒致死。 【于吉】 东汉末方士。一作干吉、干室。琅邪（今山东胶南县）人。
这是考虑到这一点，所以孙策才要置他于死地。0从某种程度上来说，于吉的威望甚至要比孙策还高。
但不成想，就是这么一个万众敬仰、受人瞩目的江湖道士，却因为与孙策的偶然相遇，最终断送了性命。对此，很多人不甚理解，贵为江东之主的孙策，为何却容不下一个专注修行、工于医术的游方道士呢。
于吉虽然没有什么恶行，但是张角在造反之前也没什么恶行啊！所以说，在其他人眼中，于吉是个神仙，但孙策根本不信这些鬼神之事，在孙策眼中，于吉就是个妖人。
那么必然会落个难以收拾的结局，与其留到日后斩杀，不如在事情尚未棘手的时候便杀掉于吉，永绝后患。综上所述，于吉的种种行为本就遭到了孙策的厌恶，再加上于吉得百姓们拥戴，所以孙策必须要杀了于吉。
