奈亚子小说结局原文

小说结局是奈亚子和真寻在一起了，并结婚了，过上了没羞没臊的生活。

作品背景：

身为《假面骑士》系列的粉丝，作者也理所当然的在小说中运用了许多相当的梗。

作者最终卷的后记中曾经说，这部作品的整个框架其实早在第1卷的时候就已经全部完成了，他把所有能够推动剧情的要素都放了进去，即便是就这样子不结束，也是可以一直地写下去的。

不过，他并不怎么喜欢“永远”这个字眼，他说“人类是一种无法承担‘永远’的生物，要是没找个地方打上终止符，在前方的将会是全部烟消云散之后的惰性。”于是，他最后还是决定要为奈亚子和千寻的关系做个了断。

他第1集的后记也写到，这部作品是奈亚子与真寻的故事，两人相识之后历经曲折离奇的过程而结合，这是个非常单纯的快乐结局。

古代新婚之夜洞房到底是怎样的又有哪些趣事

在古代，洞房花烛夜那可是男人梦寐以求的事情，为啥呢，因为在古代女子婚前是不能破身的，你想想精神旺盛的男子可不得着急。那么古代新婚之夜是什么情况呢？有哪些趣事呢？下面一一道来。

在司仪喊道“送入洞房”的时候，洞房的讲究就来了。

第一、坐帐：就是新娘子被送入洞房的时候，必须得面朝着喜神的方向坐下才可以，这就是“坐帐”。后来其实还好一些了，添加了些人性化。很早之前是要坐帐三天的，所以新娘在前几天就得节食，避免坐帐的时候尴尬，（你们说古代多折腾人）。后来因为各种“原因”，坐帐时间就改成了一天或者意思意思坐帐一下午就好了。

第二、就是经常在电视上看到的撒帐：讲栗子啊红枣啊花生啊之类的撒到新人的床前面，撒东西的人还必须边撒边念叨“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，这就是所谓的“撒帐”。

第三、是吃子孙饺子：在古代，京西一代在结婚前一天，男方要给女方家送去食盒的，里面装有米、面、肉、点心之类的，娘家人需要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子再带回家。这种习俗到现在还流行，其他地方不清楚，但在我们老家还是有这种习俗的。

第四、同牢：古代人的婚礼中，将一块肉放在一只碗里，然后新郎新娘同时吃，就表示两人共同生活的开始。现在很多地方都改了花样，有的吃苹果啊有的吃糖什么的。

第五、合卺：这个习俗来源很早了，一开始是将葫芦一分为二，将葫芦瓢的柄端相连，并且在里面倒上酒，夫妻同饮，也就是我们常说的合欢酒。后来，人们嫌麻烦，就用酒杯替代了。

第六、结发：就是讲新郎新娘的头发象征性的结扎一下，也有是将新郎新娘的头发分别剪一缕用彩线扎在一起的，当做是一个信物。后来慢慢的人们把原配夫妻就叫做结发夫妻了，这就是结发夫妻的由来。

最后就是闹闹洞房啊，不管老少也可一闹，哈哈，这也是结婚晚上热闹的一件事了。结束后就是新婚二人自己的世界了，至于干嘛了，你们自己去问他们，嘿嘿~

古代印度的瑜伽练习者，怎么跟生殖崇拜有关

生殖崇拜说起来还是比较有趣的，生殖崇拜表现为赞美生殖器、乳房、臀部。

中国人比较含蓄婉约，我们就说说比较豪放和直率的印度！

生殖崇拜原因很简单：生殖崇拜源于人类对死亡的恐惧，以及愉悦的性体验。

古人寿命短，生活艰苦无比。生而为人，男女交合带来的愉悦在某种程度上，可以让辛苦的人们体验到生命的乐趣。

并且，男女交合后会生下孩子，延续自己的生命，这在某种程度上，使得寿命不长的古人们在面对死亡时，心理会得到一些安慰。

所以，古人们崇拜给他们带来愉快体验的生殖器，而印度直接把男性生殖器供奉于印度教庙堂，虔诚礼敬！并祈祷能多子多福。

瑜伽，大家都不陌生，来自印度，也起源于生殖崇拜。

印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。

最早要练习瑜珈的，是一群庙妓。

有的女孩子投胎时没有看好方向，投在印度的贫困家庭，父母养不活他们，就把他们卖入寺庙，让他们成为圣女。

但他们并不神圣，他们最后只是沦为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性工具，这些人给了他们一个高雅的称呼而已，所以我们俗称他们为庙妓。

为了能给庙里的僧侣提供最高级的性享受，他们得练习瑜伽技巧，这些僧侣对交合的样式要求都比较高。

因此他们得掌握高超又奇怪的瑜珈体式。

去过印度性庙的人，一定会被震撼得难以平复心情。里面的性爱雕像会告诉什么叫大尺度的开放！

交合姿势千奇百怪，丰富多彩！很多瑜伽体位就来自于这些古老的雕塑作品。想不到吧？

那么优美的瑜珈体势，大部分来自于这里。

当然，现在的瑜珈，更多的功能是修身养性、强身健体，所以练习的朋友也不必为此挂怀。

难度太大的体式，量力而行，别拉伤就好。

印度的恒河为什么成为母亲河？也与生殖崇拜有关。印度神话里，湿婆和乌玛交媾一次，时长100年，后来，湿婆把他的精液射出，形成恒河。

希望自己能拥有如此生殖能力的印度人，就把这条河尊为母亲河。

他们生死与此河相依，哪怕浮尸与垃圾已塞满河道，他们仍喝里面的水，来洗净自己的灵魂。

对于古人来说，生命的孕育本就是一件神秘而奇特的事，值得赞美和探究，并把它和生产生活联系在一起。

（瑜伽练习者）

看过《百年孤独》这部小说的人，应该还记得小说里提到有两口子疯狂的苟且，导致家里的公猪母猪大量繁殖，这其实也源自于生殖崇拜。

在古代，为了能使粮食有更多的收成，各国把生殖崇拜都用到了极致。

东普鲁士妇女裸体到田里去播种；爪哇人为了让水稻丰收，夫妻在水稻抽穗时就在田边“田震”；印尼的男人夜里裸体到丁香园给树授精。

生殖崇拜，还与花联系在了一起。因为曼陀罗花像极了男性生殖器，因此被制成护身符，挂在众多信仰基督教妇女的脖子上。

在佛经里，曼陀罗花是一种让人感到愉悦的花，能让众生超然觉悟的祥瑞之物，而这正是性爱所带来的体验！

因此，曼陀罗花也成为佛的供品之一，而佛教就发源于印度，宗教与性密切相关，佛陀让信徒禁欲，却供奉着具有生殖崇拜寓意的曼陀罗花，真是意味深长。

中国的医书或小说，《本草纲目》《岭南代答》《水浒传》等都记录了曼陀罗具有麻醉、迷幻、催情的功效，尤其是晚间，香气更甚，就像动物的天性，到了晚间欲火更旺，真是万物灵性相合。

（曼陀罗）

李时珍是亲自尝试过，并记录了这种花：相传此花......令人笑......令人舞......少顷昏昏如醉。

当然，温馨提醒：此花有剧毒，不可轻易尝之！如同性，可令人如痴如醉，也可让人生不如死！

参考文献：《本草纲目》

歪眼小史

文：陈贤