权利的游戏讲的是什么

故事主要讲述七大王国的七个贵族家族之间，互相争夺“铁王座”的权力斗争；在剧集之初，来自维斯特洛北部区域的凛冬冰雪开始靠近，以及狭海以东大陆的威胁逐步加重，加上一些意外导致整个七大王国开始了一番王权争斗；战争掀起了一场腥风血雨，每个王者都不择手段地打算赢得胜利的故事

法国封建王权的特点

(一)法国的专制制度:法国资本原始积累的特点是通过国债和包税两种形式进行的，因此金融和商业资产阶级是新兴生产力的代表。他们在政治上和封建王权保持密切的关系。双方互相利用和支持。国王法兰西斯一世借助资产阶级财力的支持，不但削弱了贵族力量，而且使教会摆脱了教皇控制而成为专制统治的工具，即“教会的民族化”。随后，法国君主通过1叨多年的战争才最终完成封建专制制度的形成过程。(1)掠夺意大利的战争，法德两国经过叨余年战争，法国虽领土略有收获，但未能占领意大利的领土，且耗费了大量人、财、物的力量，使王权一度削弱。(2)“胡格诺战争”，这是法国南北两大贵族集团借宗教旗号争夺统治权的混战。经30余年战争，南方贵族占了上风，建立了波旁王朝，两大贵族集团也在人民起义的威胁下达成和解，放弃分裂，拥立王权。

东汉的王权特点

东汉前期的忠君观念具有一些时代特点

1、皇权至上的理念始终是第一要务

正所谓“；普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，君主才是国家的最高统治者这一点早在西周时期就已经相当明确。

虽然后来发生春秋战国时期长达几百年的诸侯战争，使当时的天下成为了一个礼崩乐坏的时代，但忠君的概念却只是从忠于周天子转变成了忠于国君，其本质其实是没有变化的。

直到秦朝建立，秦始皇将自己的名号定为皇帝，并确立了一系列国家运转的规章制度之后，皇权至上这一准则也相应地流传了下来，一直为后世所沿用，西汉东汉乃至清朝皆是如此。

只不过相对来说，汉朝时期的封建制度还并未彻底完善，其封建君主专制的程度因此并不严苛。

而对广大士人来说，在原先还流行贵族政治的时候，他们这群才华横溢的人无论再怎么努力，最后也只能因为出身问题而被埋没在风尘之中，毫无发挥自身作用的机会。

但就是在这种时候，春秋战国的乱世却为他们转折自身命运提供了机会，士阶层也由此开始站在历史舞台的中央。

当汉朝建立之后，既是为了更好地治理国家，也是为了巩固自身的统治、防止朝廷内部形成顽固强大的利益集团，皇帝对士阶层的重视力度持续增加。

因此，对士阶层而言，他们效忠皇帝还多了一层知遇之恩的感激意味，正所谓“君以国士待我，我必国士报之”也就是如此。当然，他们也只能选择效忠皇帝，坚持皇权至上则是效忠的首要前提。

2、皇权的威严并非完全不能被打破

由于古代社会的生产力并不发达，当时的人们对住自然当中的神秘现象无法进行解释，再加上自身相当贫苦困难的生活环境。因此，他们只能将很大一部分希望寄托于虚无缥缈的上天，从而确立了上天在人世间至高无上的地位。

而在西汉时期，为了顺应汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，董仲舒提出了天人感应学说，将天设置为拥有最高地位的理念，皇帝则是受命于上天的旨意来统治与管理天下，天子也正是这个意思，完成了君权神授理念的建立。

董仲舒还将阴阳学说运用到君臣关系当中，“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”，来强调臣子对君主的绝对负责。

在盛行鬼神迷信的古代，这一手段无疑对巩固皇权的地位来说起到了很大的作用。但正如成也萧何、败也萧何那般，有时候这一理念也会对皇帝造成反噬作用。

一方面，同样是出于封建迷信，古代皇帝在行事方面十分相信鬼神之说，一旦有什么不自然的现象，他们都会感到心惊害怕，认为上天正在发怒，从而影响到自己的行为；

另一方面，许多深受早期儒家学说影响的士人，在思想观念当中认为自己所忠的不仅仅是皇帝这个人，更是至高无上的天和天下百姓。

因此，他们会更看重皇帝作为天的代言人神性的一面，对其品德和行为的要求也跟着变高。一旦皇帝的行为不合规矩，他们便会大加批判，从而在一定程度上反倒限制了皇权。

最后，这也是因为封建政治制度并未得到彻底完善的原因。诚然，西汉在秦朝的基础上建立了一套适合封建社会的政治制度，但两百多年的存在时间却终究还是无法让其得到完善，此时刚刚建立不久的东汉自然也只能靠着借鉴前朝不多的经验而慢慢摸索进步。

另外，儒家从汉武帝时期开始作为思想统治工具到东汉建立，前后也不过一百多年的时间，这使得此时的儒家思想虽是在为皇权服务，但它还处于一个较有活力的阶段，并未如明清时期那般彻底僵化。

甚至就连董仲舒本人也在其理论当中也加入了一定的制约君权的理念，广大士人对皇帝自然也达不到对皇帝的完全服从态度。

3、忠于汉室的观念深入人心

在西汉的两百多年间，刘作为皇姓已经深入人心，这一姓氏不仅仅代表着汉室，同时也代表着天下的归属。

虽然王莽篡汉导致了刘姓的短暂跌落神坛，但随着西汉末年群雄割据的混战到来，刘姓作为反抗军当中的重要力量，再度把握住了时代的话语权。

正如马援在投奔刘秀时所说：“当今之世，非独君择臣也，臣亦择君矣。”

凭借着自身的聪明才干以及良好的行为作风，他成为了那个混乱时代当中最受人向往钦佩的对象，刘姓的地位也跟着水涨船高。

在建立东汉后，刘氏家族再度成为皇族，靠着两汉四百多年的经营，刘姓已经与汉室、正统皇权俨然成为一体的存在。

而在建立东汉后，针对于在两汉更迭之际的一些做出不同选择的人，东汉政府也持不同态度来对待。

从一开始便忠于汉室、忠于刘秀的，自然大加赏赐、加官进爵，晋升为新一代的统治者阶级，同时还对他们的行为大加表扬宣传，成了忠君典范；

对于那些半路投诚的，则根据他们之后的表现给予不同对待，如鲍永这种对故主仍保有一定感情也能受到表扬。

这些手段下来，忠于汉室的观念在全社会传播得更加深入和广泛，忠臣不事二主则是对这种现象的更好诠释。

直到东汉末年，刘备仍然能够将其汉室子弟的名号作为自己的宣传武器，我们就可以看出忠于汉室这一理念的传播深远程度。